▲黑山山门

“黑山耸翠，一方独尊；佛峪叠彩，遐迩相闻。”这是黑山脚下一所学校建校铭文的开头。

不知是因了红丝石的缘故，还是沾了观音菩萨的灵光，长期以来，在正式出版的山东地图上，鲁中的潍坊淄博一带，大都只标注着一座山，显得十分醒目。什么山才有这样的殊荣呢？这便是一方独尊的黑山。

说到红丝石，以及由它延伸出的红丝石砚台，当然是大名鼎鼎，誉享中外。据《青州府志》载：红丝石产于青州城西四十里之黑山。又据宋《砚谱》载：天下名砚四十余品，以青州黑山红丝石为第一。又据唐柳公权《论砚》载：蓄砚以青州为第一。可见因了红丝石的名气，黑山长期独登山东地图也不足为怪。

▲黑山阿弥陀佛石刻

说到观音菩萨那更是无人不知，无人不晓。观音菩萨是佛教的重要人物，有人比喻说：释迦牟尼是佛教的创始人，总教育长的话，观音菩萨就是佛教的元勋和高级教授。鲁中地区虽被称为佛教圣地，但专祀纪念观音菩萨的节日和香火会却很少，黑山就是这样的与众不同，自汉唐以来，每年的三次山会，都是为观音菩萨而设立的。农历的二月十九是观音菩萨的圣诞日，六月十九是菩萨的出家日，九月十九是菩萨的成道日。正如山碑所载：“二六九月间，十九会三度”。由此看来，因了观音菩萨，黑山具备了他山不可比拟的优势，名扬齐鲁也在情理之中。

黑山只所以成为不同凡响，超然不群的黑山，它的魅力所在，终究还是归功于它自己。黑山脚下有一村庄，名叫“王辇”。辇即“龙车凤辇”的“辇”。据说这里是齐国君王来游黑山的停车场，后来有人在此居住，便把这里叫作“王家辇村”，现在这里还存有古代的村落遗址。看来早在东周时期，黑山就是这一方的风景名胜，引的王公大臣们前来旅游赏景。

黑山，位于青州城西四十里的邵庄镇境内，因石黑如墨而得名。它东低西高，主峰向南一弯，宛如一条昂首的巨龙，遨游在群山之中，故又名墨龙山。山北坡树林茂密，植被丰厚，泉水叮咚，是一处天然的森林公园，石刻幽洞古建筑点缀其间，风景十分秀丽。这里过去曾是佛教的圣地，寺庙始建于汉唐，兴盛于明代。后来道教来到这里与佛教融为一体，共同开发。 黑山的石刻和古建筑，1982年被列为市级文物保护单位。

▲黑山般若波罗蜜多心经

黑山的主要景点有十多处。有《黑山十景》诗为证：巍巍山门立山坡，红丝砚石任雕琢。白衣大士隐深洞，玉皇文昌居高阁。仰读宋槐忆先圣，默念巨字南无佛。聚仙棚下摆棋式，参门壁上望飞鸽。鸳鸯双窟不见底，月观西峰景最多。

每年的农历二月十九，六月十九，九月十九山会期间，赶会者络绎不绝，十分热闹。清明、重阳、五一、十一等节日，山上也游人如织。逢会日，周围几十里的人们，或冒着初春和秋末的寒风，或顶着盛夏炎热的日头，争相赶会揽胜，虔诚祭神拜佛。上世纪二十年代，山会还比较兴盛，提前两三天开始，连赶好几天，做买卖的、相面算卦的、或凭其它手艺谋生的也纷至沓来，遍布山脚山腰的每一处空闲地。为了产生轰动效应，吸引更多民众，加快物资交流，生意人和山会主持筹钱请戏，有时请好几台，真正是唱对台戏，鼓乐喧天，好不热闹。后来山会则起起落落，几经盛衰。七十年代末，山会又渐渐恢复起来，人员逐年增多，人们把赶会赋予了新的内容，不光是烧香拜佛，祈神还愿，而是成了一种综合性的游乐活动。

现在柏油路一直修到山脚，从刻有苍劲有力的“黑山”大字的山碑开始，踏上整齐漂亮的石阶，穿过高大宏伟的山门，顺着蜿蜒的山路，走进茂密的柏林，置身于清风习习的大自然当中，眼观山花烂漫，耳闻百鸟争鸣。由北向南，步步登高，约走二里多路，便看到高大的玉皇阁。玉皇阁上下两层，上层是玉皇大帝的殿堂，下面是进入景区中心地带的大门，两边的石门框上刻有对联：白衣现身到处望见大士，黑山驻跸从此渡尽众生。迈进肃穆的石门，就是老母洞大院。 这里是举行重要礼仪的地方。人们一堆一簇，念起悠扬的佛曲，或祈祷，或祝福，或说事，或明理，曲调优美多变，佛词各不相同。紧挨玉皇阁的是文昌阁，上层供的是文昌帝君，下层是眼光奶奶的神位。相传，玉皇大帝是道教的权威人物，掌管天地人神，魑魅魔怪。文昌帝君管理教育科举，官位爵禄。眼光奶奶则是专为凡人治眼病的神医。人们带上一瓶清水，放到纸香旁，行礼叩拜，祈求眼光奶奶给投进上好的眼药，回去为亲人解除眼疾。

▲黑山文昌阁

玉皇阁文昌阁在清朝有过重修，有碑记载，后毁于战乱年代，1996年青州市人民政府拨款重修。双阁临渊而建，都是用青石砌成，古朴而坚固。相传很久以前，一个云游的出家人发现的黑山这方宝地，他在附近四处化缘募捐，筹资准备在这里修阁。万事具备，惟有不如人意的是，时值早春，山里久旱无雨，人畜用水都得到几十里外去挑，建阁的水到哪里去弄？正当出家人犯愁的时候，三股细细的泉水从山脚冒了出来。出家人喜出望外，遂起名叫“三星泉”，找人掘了个大坑，积水供建阁之用。说来也怪，三星泉一夜积的水，正好够一天建阁所用，无论用水多少，天天正好。有天中午，一个干活的看到坑里的积水挺多，估计下午满够用，就挑家去了一担。谁知，傍黑就差一担水完不成计划的进度，那人只好红着脸，又到家里挑了回来。

文昌阁南面，便是黑山的中心——老母洞。洞口两米来宽，三米多高，里面高大宽敞，十多米深，是天然略加雕凿而成的。洞口的对联是：千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。老母洞又叫白衣大士洞，白衣大士是三十三化身的观世音菩萨之一。因常穿白衣，故又称白衣大士。洞口上方斧劈刀削的耸天悬崖颇增几分威严、庄重。洞内雕工精湛的汉白玉白衣大士慈眉善目、神态安详，端坐在莲花宝座上，头罩罗伞，身披彩袍，善财童子和龙女侍立两厢，默受着世间的种种祈愿。

▲玉皇阁北门

人们风尘仆仆不畏劳累赶黑山会，多半是为祭拜老母而来，有“不进老母洞，不算赶山会”之说。这位大慈大悲，救苦救难的白衣大士，的确在人们心目中享有崇高的威望：如林的香柱，似碟的纸灰，弥漫在整个大院；水果点心，摆满洞里洞外；彩旗鲜花，琳琅满目，五彩缤纷。给老母赠万名伞的更有意思，捐钱人都把名字写在彩带上，围着伞钉一圈，往老母头顶上一挂，五颜六色，煞是好看，凭添几分精神。摆好供品，善男信女们口中念念有词，按标准姿势，双手合十，举过头顶，先跪左腿，再跪右腿，用双手的指尖着地，支撑着伏下的身子，额头微微点地，然后站直身板，再重复前面的动作，继续磕头，三拜九叩，一丝不苟。祈祷完毕，若家中有病人，或自己有小恙，就去老母身后的小泉中接“神水”，神水无病不治，要问灵不灵，跟祈祷一样，就看你的心诚不诚了。

▲咸丰年碑刻

山下村里有户姓王的农民，父子俩过日子，儿子三十多岁了还没娶上媳妇。山会重又赶起来以后，儿子把山下的机井水挑到山上，父亲拾柴禾，将筲支起来把水烧开，供赶会者饮用，积德行善，分文不收。一送就是好几年，从不间断，后来儿子喜结良缘。

老母洞南侧，有远近闻名的高山古树宋槐。宋槐内倚悬崖陡壁，外朝百尺山涧，两个人都合围不过来，它沧桑的树干，繁茂的枝叶，给黑山增添了不少秀色。宋槐背靠的石壁上刻有，被佛学教育称为浓缩经典的《般若波罗密多心经》，仅278个字，就将博大精深、无量智慧的佛教思想概括阐述得精辟绝伦，被业内人士推崇倍至，在宗教界影响重大。这篇经文在青州是第一次被刻上石壁，同白衣大士一起，与主峰西侧的巨“佛”字、东山坳的“南无阿弥陀佛”，构成了佛教圣地的主体，为广大游客提供着巨大的心灵启迪和精神收获。

▲2002年重修碑刻

从宋槐向上是聚仙棚，此棚是在险峻的石崖上凹进去的一个大场地，下面平似戏台，上边拱如房顶，棚口正好面对烟台方向。相传八仙就是在这里聚会以后，一跃而飞去蓬莱的。由宋槐向东，穿过山腰遮天蔽日的树林，从“南无阿弥陀佛”大字下边走过——南无阿弥陀佛6个大字，每字高3米，宽2米，刻在三十多米长的悬崖上——再经过百花争艳的凤凰坡，单见一个1米见方，10米来深的人工洞穴，洞上刻着“红丝石洞”四个大字，天下第一的鲁砚，就是由这里的红丝石所刻制。红丝石色似羊肝，纹如鸡血飘忽游弋，石质硬而不脆，细而不滑，制砚凝重华贵，研墨“冬不冰，夏不招蚊蝇，历数日润而不干，”历来被文人墨客视为瑰宝。有《红丝砚》诗写道：黑山腰间挂赤云，奇石红丝超凡尘。晚霞缠绵悬天幕，鸡血飘忽落玉盆，巧匠精工雕龙凤，骚士墨客竞相寻。昔日彦猷得宝砚，沉迷忘却美夫人。这里的彦猷说的是宋代翰林、书法家唐彦猷，他称红丝砚为砚中极品，偶尔得到了一方，因只顾欣赏和陶醉，而忘记了夫人的存在，引起了家庭纠纷的故事，流传至今。

红丝石是文化的象征，莅临一下，或许能感应一点灵气。但到洞里采红丝石早已成为过去，四周是硬梆梆的石壁，三十多厘米厚的红丝石层，被冷冰冰的青石夹住，想凿出巴掌大的一块，吝啬的山体也是不肯轻易撒手的。为开发这一资源，前几年也曾有人携钢钎，带炸药，在山的另一面，从山顶大揭盖，炸去几十米高的青石层，开出极少的红丝石来，终因费工太大，蕴藏量又很少而鸣金收兵。虽然在黑山周围的山上也发现了红丝石，但都数量不多，“物以稀为贵”，红丝石的身价肯定有增无减，天长日久，只能越来越珍贵。

相传红丝石是东海龙王公主“赤龙女”的化身，因与地位低下的小墨龙相爱，遭父反对，相约私奔出樊笼，被龙王请来的雷公追上，把他们双双劈死在青州城西，小墨龙化作高高的黑山，翘首怒视着东海。赤龙女化作红丝彩石，镶嵌在心爱人的腰间，宛如一条红色的绸带。你中有我，我中有你，可见赤龙墨龙的爱情多么深厚。

六月的山会，少女们虽然留恋那悠扬悦耳的佛曲，敬重那焚香叩头的虔诚，但她们还是拉不下脸皮去亲自参与一下，只好哼着刚学来的，不大准确的调子，去干她们喜欢的事情。采一束鲜红的山台子花（山丹丹），或摘一把娇嫩的黄花菜（金臻），或是选一处满意的背景，留一张彩照。最使她们开心的，还是撑开花花绿绿的遮阳伞，站在水帘洞般的石棚崖下，听水滴敲打伞顶奏出的大合唱。这时，银铃般的笑声，随着轻纱似的薄雾和“咚咚”的伴奏飘出很远很远。

赶会的小伙子与少女们截然不同，他们既不留恋焚香念佛，也不采摘山花野草，而是弓起脊背，抹着汗珠子，去满足冒险心理的需要。在主峰的半山腰，悬崖上有一“扉门洞”，洞口一米来宽，一人多高，颇像农家窄小的扉门。扉门洞又叫“参（shen）门洞”，是说它高高悬挂在半空，像星星居住的场所。上洞攀登的梯坎，隔一二尺一个，是人们在陡壁上硬凿出来的，手攀哪个，脚踩哪个，必须严守方寸，不能马虎，不然只能是战战兢兢的半途而废。洞深二十多米，像弯弯曲曲的小甬道。攀上洞口，回首眺望，燕雀在脚下翻飞，白云在身边缭绕，真像到了星辰的住处。

▲黑山远眺

在黑山西坡的山坳里，有一处佛光崖，上边雕刻着赵朴初先生题写的“佛”字，字高8、5米，宽5米，结构匀称，笔力刚劲，人站在崖下，伸手摸不到“佛”字一竖的下端，正所谓：人无佛脚高。云门山的“寿”字令游人向往，黑山的大“佛”字更使人惊奇，让人真正感受到摩崖石刻的艺术魅力。

▲黑山大佛字

巨“佛”左边不远处，便是号称举世无双的“鸳鸯双窟不见底”的对门洞。两个洞口如孪生兄弟般隔坡相望，东面的进去不远便无路了，可是向上望去，却宽大而不见其顶；西边的进去30米漆黑一片，不见尽头。东边的洞口旁边刻有“好事成双”四个大字。

登上黑山顶，别有一重天。黑山顶峰的结构，完全是名山风范，日观峰、极顶、齐观峰、月观峰自东而西，依次摆开，各具雄姿，很像是泰山的缩影。

在日观峰上观看日出是黑山的一大奇观。日观峰的正东有一片山挡住了视线，但偏北偏南方向却是宽广开阔的山中走廊。在碧空如洗的早晨，目睹波光粼粼的海水将一轮硕大的红日抛向空中，是一种多么激动人心的场面。

结构奇特的柏山（俗名大山），在黑山北边三四里处，四面等边分明，同样的斜度缩向山顶，从黑山上望去，美丽壮观，令人赞叹不已，被称为超级天然“金字塔”，是当地的一大景观。

顺着高低错落的山顶路，来到月观峰，这是黑山景点最多的山峰，在这里可以欣赏“佛光崖大佛”和望月台。“剑劈崖”上，当年姜太公斩妖留下的那条一米宽的“剑痕”，从山顶一直劈到山腰，让人不可思议。站在“飞来石”旁边留一张照片，记录大自然的鬼斧神工，也是件惬意的事。偌大一块石头，上大下小，张扬地突兀在那里，除非天造，人力何及。

▲黑山卧佛(竖)

黑山极顶海拔450米，一枝独秀，鹤立鸡群。山顶平坦宽敞，南望沂蒙群山，像大海的波涛一样，无边无际。靠近极顶的齐观峰，柏树茂密，山花簇拥。泰山的瞻鲁台可以饱览鲁国风光，黑山的齐观峰正是观赏齐国故土的绝佳去处。远望齐国古城，高楼林立，阡陌纵横，西南东北走向的淄河，将齐国的平原和山区隔离得界线分明。齐文化遗迹历历在目，雄伟高大的六座田齐王陵依稀可见。曾是齐王狩猎场的峱山和最早纪念孔子的夫子山（又名稷山）丰富着人们的视野，成为黑山的附属景点，更增加了黑山一方独尊的筹码，吸引的人们不得不到此一游。

2012.3 NO.1　第一期（总第七期）