青州北城的泥塑艺术源远流长，最早是由北京皇宫的内廷艺人传來的。北城建城之初寺庙很多，庙里那些神像、木雕和万寿宫及官厅里的精湛彩绘，都出自北城在编的匠艺之手，此后代代相传，曾出过几代泥塑能手。他们的作品争奇斗艳，色彩纷呈，在青州古郡享有很高的声誉。其中，以正红旗的衣尔根觉罗氏（即赵氏）家族的泥塑最为出众。

北城泥塑艺人席天民与爱人在结婚前合影

席天民家人合影

席天民与弟子合影

赵家的泥塑系祖传，据说其父祖擅长塑神技艺，冠绝一时。清朝初期，关羽被封为护国之神，是儒教五德中“义”字的化身，有武圣人之称，故而庙宇遍及国内，仅青州驻防城里就有关帝庙四处。庙内苍松夹道，匝地成荫，庙堂内神像有坐有立，绿袍赤面，凤眼凝神，威风凛凛，多是赵家先辈留下的作品。到了其子孙赵子仁这一代，泥塑技艺，精益求精，博采众长，除了学习本行名家的长处，还对佛教艺术，古代雕塑进行研究吸收，在泥塑中创造了动态型的全新人物形像。赵子仁曾熟读《三国演义》，他根据书上的人物，塑造出一系列古代英雄人物的肖像。其中“三英战吕布”“吕布戏貂禅”和“古城会”等都是为人们称道的艺术精品。尤其是“三英战吕布”，做工细腻，手法精巧，分别塑造了刘备、关羽、张飞和吕布在激战瞬间，各自不同的心态和性格：刘备舞动双剑进逼吕布，关羽挥动青龙偃月刀纵马向前， 张飞虬须奋张，虎目圆睁，手中紧握丈八蛇矛直刺吕布咽喉。而吕布则现出惊疑怯敌之状，似乎被杀得只有招架之功，而无还手之力，作品传神，极富感染力。

青州满族节日中，有中秋节供兔神的习俗。赵子仁的泥塑兔神（俗称兔儿爷）兔面人身，脸部贴以金泥，周身遍施彩绘，红眼白须，极为美观。别人塑的兔儿爷只有三四寸高，他的兔儿爷高约二尺，色彩上焕然一新。他的泥塑猪八戒更为有趣，其形象除突出了憨态可掬的呆子特征外，又将其两耳、下颌、舌头、双手做成能活动的部分，用一根细线连结，用手拉线猪八戒便扇动双耳、下颌和舌头做咂嘴吐舌状，两手还不停地打起鼓来，观赏者看了，无不捧腹大笑。他的泥塑不但享誉北城，在南城乃至青州一带也颇有影响，他曾多次被四乡邀请，帮助庙里塑神。

北城正蓝旗的二欢爷、三欢爷（汉姓曹）也是泥塑艺术的高手，兄弟二人擅长塑戏剧人物，生、旦、净、末、丑栩栩如生。折子戏的“四郎探母”、“打渔杀家”与“将相和”，人物活灵活现，神态维妙维肖。他们兄弟不同之处，二欢爷善于雕塑各种姿态的马，或立，或卧，或动，或静，用干枣树枝做马腿，形象逼真，活灵活现。三欢爷则善于观察生活中的人物，他塑造的泥娃娃，发式小辫各有不同，天真活泼，形象可爱。清末民初，北城旗民生活处于困难时期，他们靠卖泥人为业，生意兴旺，顾客盈门。除了卖泥人，他们还卖泥模。

烧制泥模必须先做泥胎，即先做各种形象的俑，经过烧制，再用陶土或粘土在俑上做模，泥模经烧后便可以卖。人们买到自己喜欢的泥模，即便不会泥塑技艺，也可以复制出所喜欢的泥人。因为制作简单，价格便宜（半个煎饼就换一个泥模），所以深受孩子们的喜爱。为适应儿童的要求，二欢爷和三欢爷还创作了以小动物为主的十二生肖泥模。其中一种“泥燕”， 可以吹奏简单的曲调，更为儿童们所欢迎。著名剧作家胡可，童年时家住青州南城，因为喜爱泥塑常常往返十几里，到北城买泥人泥模，现在已过去半个多世纪了，但儿时的情景，使他至今眷恋不忘，记忆犹新。

我小的时候也喜欢泥塑，常和我一块儿买泥模、找粘土的是我的同学席天民（原名席梦楼），他家祖上也是满族名门，他们这一枝由京旗分到青州后逐渐败落了。我们两家同是镶黄旗，世交，我家迁居南城，爷爷把我们家的官房让给了他家。后来搬回北城，和席家隔一条胡同。席天民出生于1926年，比我大四岁，在万寿宮上学时，因为年纪小我总跟着他。每天放学回家，我们就在－起捏泥人玩。起初，我只能按泥模复制，晾干后烧制、涂彩，都是席天民的。他做泥人有灵气，有悟性，又受过名师指教，能塑造人物和动物多种形象，如兔、猪、牛、马。其中做马最难，由他捏马头和身体，我去找枣树的干枝儿，然后剪成马腿，插在马身上。有－次，我们做了个泥娃娃，光屁股，红兜兜，还给他按了个小鸡儿，让他手扶着鸡鸡儿撒尿。男孩儿们看了拍手叫好；女孩儿们一看，脸羞得红红的，笑着跑开了。我们俩得意地哈哈大笑！

在我们同代人中，还有几个泥塑做得好的，如钮其善，那福田等，有的人因不堪生活重负英年早逝，有的改行叧谋其他职业，唯有席天民钟情于泥塑艺术，锲而不舍，矢志不移。我们小学毕业后天各一方，一别三十五年。上个世纪七十年代，我从部队转业回乡，第－次到他家去，进门便看到满屋的泥塑作品，五光十色，多姿多彩，令人眼花缭乱。从明、清人物李清照、唐赛儿、郑板桥，到现代的秋瑾、彭雪枫、张海迪。不仅有中国的，也有外国的，如苏联画家列宾、国际歌作者狄盖特、科学家居里夫人，形象逼真，眉目传情。他的大型泥塑维娜斯女神，高两米多，因为屋里搁不下，只好放在后院里；而那些微型泥人，却小到数寸，可以放在手掌心上。他创作的题为《梦》的泥塑，表现一个勤奋好学的少女，双手掩卷，闭目小憩的神态，给人以丰富的遐想。《鱼水情》塑造了一个持枪的八路军，怀抱一个从战火中救起的裸体婴儿，神态十分感人，有些作品在省、地两级参展，都获得很高的奖项。他还烧制彩绘了几十种京剧人物脸谱，一种是泥制小型的，可以挂在墙上；一种是以老官房的灰瓦做原料，刻制后着色而成的，更是形象生动，别具匠心，展出后得到很高的评价。除了制作小型泥塑，他还应聘参加制作大型泥塑，云门山的天仙玉女祠神像，驼山岭下的巨形卧牛，都出自席天民之手。当时，我以为他从事泥塑专业，谈起来才知道他当了工人，泥塑只不过是业余爱好。他收入虽然微薄，要养家糊口，但仍节衣缩食，省下点钱买书。他喜欢读书、写作，常有短篇见诸报刊；他的泥塑作品的创作灵感，多数从读书时受到启发。多年来，他－直住着祖上留下來的那两间破旧的老官房，虽然生活清贫，陈设简陋，可是书架上摆满了书，墙上挂满了画，琳瑯满目的泥塑，显得屋里生机勃勃。青州地方的文化人因他有八旗子弟的文人气质，多半喜欢与他交往；外地的作家和电视台记者也常登门釆访，有的撰文称他是当代的“曹雪芹”，潍坊电视台还特意为他制做了专题片。

他曾赠予我一张用老官房瓦片刻制的京戏脸谱，还有一套微形的彩色戏剧人物。我将这几件作品悬挂在我书房的墙壁上，闲时便欣赏一番。毎当看到这些色彩班斓、独具一格的泥塑，我便联想起童年那段有趣的生活。

(本文所刊泥塑作品均为席天民制作)

2014.6 NO.2 第二期（总第十六期）